什么呢，中国的发展速度并不慢，但是中国人怎么就不能与强国之间进行公平竞争呢。
在生活与行为的待遇上，遭到了一些国家的歧视，那些中国人的精英们，结果出去以后深感心灵上的痛苦。是的，日本人的经济技术人才上的发展与他们历史上一次革新有着直接的关系，维新运动的成功，给国民带来了实际的益处。
从这次地震来看，日本国家遭受的损失并不是很大的只是物质上的损失，很快可以重建家园恢复正常生活秩序的。
从某种角度来看，遭遇到这样大的灾难，人类特大的可怕的灾害，是值得人道主义同情的，不管曾经是怎么样的一段历史与罪恶，但在这样的灾难面前人类应该有同情心，应该伸出援助之手的本能。
日本政府代表在欢迎中国代表救援队员的仪式中的一个礼节性的举动，引起了我的注意，日本代表官方的人员，竟然向中国人的救援队的队员们深深地鞠躬，那夸张的姿态显得十分的真诚，弯腰低头，低下了曾经那么不可一世的高贵的头颅的瞬间，顿时让我的心神恍惚起来，甚至于有流泪的举动，也有心知肚明的感觉，是的，从人性来讲，能够如此的人，却是十分了不起的人，大丈夫能伸能屈的精神再现。他们表现出的是精神风采上的做作。
我由于去参加单位的一个会议，影响了思路，只好重新思考这个人类共性的问题，日本人的那种谦卑，的确有些过头了的表现，这是心里压抑感的表现，过分对人的尊敬是对友谊的挑衅行为，只要是见到了上司立刻会表现出忠诚。可见这样的容忍程度的一切表示形式，是日本人的生活中非常的常见的行为。
这种心理情感的表达方式与中国人的情感表达，存在着差别的，中国人十分的含蓄，不像日本人，也不像欧洲人把个人的一些想法毫不保留地和盘托出。这一点在生活中应运上有所不同的。日本人的这种反应形式完全是心中感觉到了无奈与压抑的表达方式。但是他们的心理是不服气的。情感应该是自然的流露，绝对不可以是那种带着某种形态的表达方式。
第 62 章
六十一、终于读懂了晦涩难懂的作品
读了爱默生的作品，有时候看不明白，这主要是自己的文学底子薄，越读越看不懂是什么意思，犯糊涂。读了作品，论礼物才看明白了些，对礼物的论述有十分精辟的论述，从一些内容上看，讲述了关于人性的那种观点，他认为礼物与送礼物的人抱着怎么样的心理呢，对于礼物这样的东西如何去自我认识呢，比如，处于友情或者说同志之间的关系礼品，是作为一种纪念意义的礼物，这种礼品的价值观相对高。送给另外一些人的礼品，是用贵重东西作为礼品赠送的物件的人，是带有目的去送礼的。
讲述了作为收到礼品的人，一些有高尚风格的人，宽宏大量的人，对于礼物的认识程度是怎么样理解的呢。作家对于施舍、做善事、做好事并不图报的人，才配称为君子。他认为贪图受恩人回报的人，乃是小人的做法。
这是一个资本主义制度下一个国家的人，竟然也会有这样的感受，看来世界上不论什么样的制度下的人们的行为，有的时候是一样的，是同样的心理，竟然有着如此的相同之处。
所谓的礼物，如鲜花，水果之类的礼物，让人感觉到了耳目一新，让接受礼品的人感觉到了幸福与快乐。但是受恩人接到了贵重物品时，接受人心理又会做怎么样的想和理解呢？这一点说不不清。是的，人类的情感世界中，有了这种所谓的礼物的掺杂，自然就带着龌龊的，肮脏的行为了。
如果人类能够意识到了这一点，不仅是对人品的赞赏，也是对社会风气的发扬。作者层层地进行了剥离，对人性的深入剥离，用物品划分等级制。一一进行了叙述，这是作家自己的风格，对人类情感的美好愿望吧。
第 63 章
六十二、一个外国人的精神传递
人呀人，为什么会是这样的呢，为什么不是相互信任、相互理、相互配合地做事情呢。
电视节目正介绍马可波罗游记那本书，这是一本被人类推崇的具有冒险精神的书籍，外国人大加赞赏，这个人曾经游历了世界的许多的地方，主要是对中国东方人的描绘，是神乎其神的样子，说东方人的面孔十分的美丽，尤其是女人的脸，在他的游记中记述了这样的事实。
据说他曾经穿山越岭，穿越了塔克拉干的沙漠，简直是神话一样的奇迹，那是一片被人们称为死亡的沙漠之地。他对蒙古人的描绘十分的传神，说与蒙古族人忽必烈曾经相识并且得到了许多的珍宝，他富可敌国，然而他真的是这样的人吗？
人们从介绍中，去追究这段历史的奇迹，想从中弄明白这个人是否曾经游历了世界，还是他的想象力超凡脱俗呢？但是他笔下却出现了那种与历史人物及一些事件相吻合的场合及一些人物。
这是巧合吗？不，有人说，马可波罗曾在意大利的监狱里面结识了一位当时已经颇有成就的作家，是一个小说