就爱耽美 > 经典耽美 > 乡村小电工 > 383.第三百八十章:永生

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第383节第三百八十章:永生

鬼手邵野说,古武界,虽然在世俗界里飞檐走壁,来去无踪,杀人于无形,在世俗界的人看来,古武界的人,像是半个神仙一样。而事实是,古武界的人,的确是半个神仙,确切一点说,是半只脚踏进大道之门的人。

原来,自打人类智慧被启蒙之来,人们就从来没有停止过追寻长生的脚步,永生不死,是每一个人都想奢望的事情。

尽管,从古到今,仙佛之名,只闻其名,不见其人。到底有没有这仙人神人,这个,估计谁都没有看过。但是没有看过归没有看过,这也不能代表就没有,但是,也不能代表说,他就有了。

总之,不管有还是没有,追求长生的脚步,确是从来没有停止过。从始皇帝嬴政开始,一直到大明王朝的皇帝都痴迷丹药,乃至王孙贵族,平头百姓,太多太多的人,痴迷丹道,妄图得道成仙。个个朝代也从来不缺少这种炼丹求道的名人秀士。

但是,究竟几人成仙,几人成佛,几人得道,这个,不得而知。尽管如此,这当然不能停止人们追求长生的。无数的人前赴后继,为了永生,不择手段,但是,真正值得起推敲的得了永生的典故,却是少之又少,少到没有一个能让人完全信服的事例。

在追求永生的路上,理论基础形成最完全的,当属以老子开辟的道家流派,最为权威。之后,便是佛家。之后才是儒家。

儒释道,三家争辉,儒家讲究的修身,佛家讲究的修性。道家的是两者兼济,修身养性一起来。并且,三家都创立了自己的一套完整的系统。

儒家的理论基调,是要命不要性,不管心里想什么,但是,一举一动都要谦谦君子,以身养性。

而佛家恰恰相反,讲究的是修性。在佛家的解释中,人生来的时候,是带着一个本真的自己的,就是相当于人们嘴里所说的魂。被佛家说成是性,人之初,性本善。就是指的这个性。性,简单的理解为,魂魄,本真的自己。

在佛家的理论里,这样讲,人类生来的时候,性被身体包围,深深地掩埋和包裹起来。人们要修行的事情,就是把这个性给修炼出来。这个性,是永生存在的。只要把这个性,这个本真的自己从身体里修出来,那么,就得到了永生。

然而这个性,被身体这副皮囊包裹的严严实实,所以,人们虽然修炼的就是,把性,也就是这个本真,从身体里弄出来,那么,人才是真正的人。所以佛家的主张是,把人身体的这幅臭皮囊舍掉,从身体里把性修炼出来,那么,得道成佛,易如反掌。

当然,这只是嘴上说的易如反掌,事实是,把这个所谓的性修炼出来,不但不是那么易如反掌,佛家的那几个传说中如六祖,莲花生等肉身成佛的大师,也是传说。并没有确凿的证据证明,这些人是真的升了天,做了佛了。

虽然,证明不了佛家有没有人升天成佛,但是,佛家的理论系统的完成,是完整的。另一个,就不得不说了,这个就是道家。以老子李耳《道德经》为典的道家一派。道家前无古人后无来者的大肆宣称,人,可以长生不老,并且,不需要借助任何外力,自己就能修炼成一副长生不老之体。

道家不但宣称,而且,身体力行,经过多年的演变和整理摸索,整合出唯属于道家一派的修炼系统。这个系统,就是丹道。丹道,分三个丹道,天元神丹,地元神丹,人元神丹三个法门。

系统介绍起来的话,就有点复杂了,总之,一般情况下,人们修炼的都是人元丹法。但是,无论是哪个丹法,修炼的都是人体和心性。

儒家讲究修身,佛家讲究修性,而道家,则是身心双修。既修身,又养性。在修炼心性的同时,也要求身体上的修行。不但要把性这个永恒的东西修炼出来,而且,也要求身体永生不腐。身心同在。

道家的这个立意,绝对符合了人类长生的愿望。所以,道家,其实,在三派里面,就成了想永生不死的修炼法门的大众人选。

这大概就是人类修行长生不老的法门的简单介绍。当然,道家的理论虽然受到大多数修炼长生之人的首选。但是,不代表儒家和佛家就没有人修炼,相反,佛家和道家的人,修炼的人,还是很多的。

只不过是没有道家的兴盛罢了。道家的修炼,各家经典被后人归纳整理,最后,形成一书,书名:《道藏》!

《道藏》一书,收罗了各个流派和各家大师的经典之作。《道藏》,从天文,地理,人伦,一直到人的身体,一步步的教导,一直到如何修炼成仙的各个步骤,罗列和归纳的十分详实。

可以说,《道藏》,是修道成仙者的不二首选。没有一本真正的道藏在手,修道之人就不所谓是修道之人。

道藏罗列了天元丹法,地元丹法,人元丹法的法门,步骤功夫等等,可以这么说,道藏,即便不是真正的登天成仙的经典,可是,也绝对算的上是一本真正的经典。用今天的科学的话来说,道藏,不管怎么说,都不应该归咎到封建迷信传说的无聊书籍。至少,至少来说,道藏,也是一门人体潜能开发探索的先驱的科学书籍。

人体究竟藏了多少秘密,现在的科学,了解的说是凤毛麟角有点扯,但是,可以说,现在的科学,所能了解的人体的


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