就爱耽美 > 虐心耽美 > 一剑倾国 > 77、修先器识,而后得道

因心绪狂潮控制不住气息,竟被察觉。

燕离想也未想便朝前翻滚,庞然如泄洪的劲气轰然击碎他的立足之地,木屑纷飞间,沈流云闪身进来,抬起手掌,就要将燕离击杀,却忽然一顿。

借着微弱月光,让她得以看清了燕离的脸,柳眉微蹙,道:“你这蠢材,在这里干什么?”

“我……”燕离像个情窦初开的少年,心潮澎湃之下,竟差点脱口而出。

紧要关头,一个念头忽然浮起……永陵局势诡谲难测,危机四伏,现在相认,岂不置她于险地?

强压心绪,他露出一个吊儿郎当的笑容,道:“长夜漫漫,无心睡眠,见先生也如学生这般,便跟着来看看,说不准还能互吐衷肠呢。”

“闭嘴!”沈流云眼神凌厉,显是动了杀机。

“我早听你这猪猡胆大包天,不单调戏圣上,连我也敢花心肠,信不信我把你肠子抽出来,捆在身上游街示众?”

眼神轻蔑不屑,语调更是说不出的嫌恶。

燕离强忍心酸,嬉皮笑脸道:“若能证明学生真情,便是剖腹剜心又有何妨?”

沈流云眉头紧蹙,道:“杀你,脏了我的手。”

说完,转身就走,待到门庭,稍稍顿足,“放过你一次,不要心存侥幸。下回再让我看到你出现在这里,必死无疑!”

待她走后,燕离靠着柱子,无力地坐倒在地,缓缓抱紧膝盖,把头深埋。

他却不知道,沈流云在离他很近却又看不到的地方看着他,疑惑万千。

……

帝启十一年十月十九,卯时开始文试,时间为两个时辰,午时众考官一同批卷,也是两个时辰,酉时便会出成绩。

燕离一早来到尚书台,按报名次序次第进入第三考场,座位与座位间,用高高的帘席阻隔,令史一早就将试题放在案上,笔墨齐全。

这里不得不提的是,修行者的文试和普通学生的结业考试是不一样的。

普通学生的结业考试极为复杂,类型包括帖经和策问,诗赋与杂文,经义和墨义。

而修行者的文试,相对简单,只会从中选一种。所以,只给两个时辰的时间。

题目由当期学政所出,再由圣上过目,文试前夕才给出答复,如果否定,就由圣上自出,所以直到考试这一天,题目都还是未知之数,避免了作弊的可能。

燕离坐下便开始磨墨,然后在试卷上写上名字。要是忘记,就等于白做了。

接着,才开始看题。

题目是:赋得“修先器识,得‘道’字”。

燕离微微一怔,这道题很难,出乎他的意料。

不过,这句话他恰好读过,题干误写了后半段,原文应该是“修先器识,而后得道”。

出题人一定是故意的,你要是不知道全句,很容易审题不清、乱答一气。

这句话出自《论医问》,乃有圣人之称的大贤者李玄微所著,里面不但有关于《医问》的分析描述,还有他的修行心得。

李玄微乃是破坏鬼神盛宴的主要功臣,拥有举世闻名的医术。鬼神盛宴之后,传说已与鬼神盛宴的发起人,也就是门派余孽的首领杨幽云同归于尽。

李玄微将自己的修行心得著入《论医问》,其旷世胸襟,教后人感怀,故得“医圣”之称。

而这句话的原意就是说想要修行,首先要有器量和学识,然后再谈得道。这里得道是指修行境界的提高。

修行离不开学识,修行也离不开器量。

学识就是学问墨水。器量则有许多解释,官方给出的解释是胸襟与觉悟。

燕离个人倒偏向后者。一个修行者若是没有冲破一切险隘的觉悟,是到达不了理想境界的。

题干说了“道”字,也就是要用道韵来做题。

什么是道韵呢?很简单,就是与修行有关的字句。譬如天人合一,我心如磐石,我心如狱,空明似幻,冥……这一类的字句。

果然,内院需要的不是德行兼备的贤人,而是专注于修行的人才。

当然,文才也是必不可少的一项,解题到这里,若是写出答案,依然会得个劣等。

这里还有个考究,那就是试题的类型。

开头“赋得”二字,显然是要考生写试帖的文章。写试帖有七个难关,称为七句绝律,就是要以仿诗歌的体裁加上道韵来写。

开头第一句要破题,就是要告诉阅卷人自己已看穿了出题者的用意;第二句要承题;第三句要起承;第四、五句为中承;第六句为后承;尾句要束题。

当然,就算这样答出来,也不定就能得到优秀的评价,还要看考生的文采。

燕离有自知之明,优秀是不用想了,能避开劣等,拿个普通就好。

解题用了半个时辰,随后又思考了半个时辰,再用半个时辰着墨,最后半个时辰润笔。

两个时辰后,他搁下笔,满意地扫了一眼。

正巧,令史一声高喝:“考生放下笔,依次序交卷。若不遵从,按劣等评定。”

大部分考生还在抓耳挠腮,闻言只得放下笔,自发拿起试卷,排成队伍,依次往将试卷交给监考官。

监考官坐在首席,会大略扫一眼试卷,优秀与否,大致一眼就看出来了。

轮到燕离,那监考官先看试卷,但见行文虽不算斐然,字迹却是苍劲有力,不由暗自点头。

再看姓名一栏,只见写着燕离二字,心里一动,道:“你叫燕离?”

燕离听见声音,从沉


状态提示:77、修先器识,而后得道--第1页完,继续看下一页
回到顶部
http://www.520dus.com/txt/xiazai187638.html