“此时说这事也许有些为时尚早，但一个王朝旦进入太平盛世，为防范于未然，这些问题却是不能不考虑。
“佛道历经数百年传承，经久不衰，其教义皆有其独特过人之处。道教提倡尊道而贵德，以丹法道术为修炼之途，欲超脱世俗，修炼成仙。其欲长生不死，变化飞升，不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！
“这点比起佛门的因果业报，倒也让我炎黄一脉更亲近一些。道教虽从道家脱离而出，但总算有些东西还是一脉相承。
“至于佛门！认为众人皆无量劫中轮回，要人们相信因果报应，要人们平时多行善事，少做恶事。这一点对于统治者来说，自然是乐见其成，但其一边宣扬众生平等，但一边又要人们安于现实，寄托于来世。
“很多时候，佛门教义之中亦有矛盾之处。与其最早的教义，早已是是风牛马不相及，大相径庭。”
柴宗训听到这里，忍不住问柴荣道：“那最早的佛教教义是何？”柴宗训了也十分好奇，最早的佛教教义是什么。“最早的佛教教义并不相信有什么佛，什么菩萨，他们相信的是觉者、知者，所为觉者、知者，乃是对迷名知，对愚名觉，但教有朝一日，大彻大悟了，你便是知者、觉者，也是众人口中所谓佛陀。”
张大了嘴巴看着柴荣，柴宗训从来不知道在佛教之中，对于“佛陀”还有这样的解释，一时之间几乎有些不敢相信。
“没什么好奇怪了，《道德经》虽然只区区不过五千字，但其中所言的‘道可道，非常道’，也从没有真正明确的指出真正的‘道’到底是个什么东西，在我看来，只有自己体悟领悟了，才是你自己真正的‘道’。
“所以准确的说来，无论是佛是道，在他们可称之为‘家’时，他们几乎都是殊途同归，其实并没有明确的界限。
“只是明明很很浅显的道理，后来的人们越来越将之复杂化，什么元始天尊，什么万佛之主的出现，再跟着强塞进各种种样的神仙充斥其中。比如像佛门有了救苦求难的观世间菩萨，而道教则就搞一个统御三界的玉皇大帝。
“各种各样的神仙越冲斥其中，便使得原本的教义更加失真，这也是为现在的佛家只能称之为‘佛门’，原来的道家只能唤作是‘道教’了。”
闻得柴荣娓娓道来，柴宗训终于对于佛门和道教有一个清楚的认识了。沉思片刻之后，柴宗训开口道：“父皇！儿臣认为不论是佛是道，若是能导人向善，有利于百姓教化，有助我大周统治，我都不会反对。
“相反！若说这二者于百姓无利，于国家无所助益，又要之何用？我宁愿将这二者像扫垃圾一般扫进历史的尘埃之中。”
柴宗训这般话说得掷地有声，柴荣并没有立刻点头，反而又问道：“什么叫于百姓有利，于国有益？能不能再仔细说上一说？”
柴宗训点了点头，继续说道：“就先拿道教来说，服用过陈抟先师的丹丸之后，相信父皇也应该知道道教于炼丹一道之上，有着不匪的造诣。当然！此样的造诣，若是用之于正，自然好处说之不尽，若说用之于邪途，其遗害也是后患不穷。”
“哦？”柴荣好奇的应了一声。
“道教若是能将他们炼丹之术贡献出来，惠及百姓，相信如今药方也不仅此而已，可以说要多上很多。”柴荣点头，表示同意了这点，“至于坏处嘛，就算父皇以前说的，他们若说是用他们所谓炼丹之术宣称他们能炼出什么‘仙丹’。
“再加上他们在医术也有两手之话，相信很容易会让人相信的。他们用他们的不死仙丹骗骗老百姓也就罢了，像父皇所言他们用他们不死仙丹骗大臣王公，将军宰相，甚至是皇帝，到时又会造成如何的动乱，只怕只有天知道。”
柴荣缓缓一叹，道：“我儿所言不虚，所以为父才问及你的打算，就是希望你不至于一点准备都没有，至少有一些未雨绸缪的应对之策。”
“至于佛门，他们宣称的‘因果报应’的确对上位者有利，但作为上位者只是看到这一点的话，那也是目光短浅之徒。”显然，柴宗训这般话有些叫柴荣刮目相看，“一个人安于现状，自然没有什么不对。可是一群人，乃至一个民族皆安于现状，那么这个民族尽早注定要被历史淘汰。”
“能否再说得仔细一些？”柴荣说道。
“我汉族与草原之上的异族曾经站在同起跑线上……”柴宗训再次跟柴荣说起了他曾经跟呼延瓒说过的话，以小小不起眼的“马镫”为切入点，详细的向柴荣阐述了活力对于一个民族延续下去的重要性。
“只是一个小小的‘马镫’的发明，却是打破了我汉族与异族的均势，如果我们在安于现状，谁知道对方会不会创造出另外一样类似于‘马镫’的东西？”
柴宗训自然知道他们不是会不会，而是一定会。然而！他们再次革新的乃是战术，前所未有创造出了草原群狼的游击战法，将他们高超的箭术和蒙古马的耐力都发挥到了极致，从而打造了一个空前强大的蒙古帝国。
“佛教教义虽然有导人向善的地方，更是有助于上位者的统治，但某种方面来讲，却也是禁锢住人们的头脑，一群不休此世，却求来生的可怜虫，你奢望他们能创造出什么？难道是修更多寺庙和佛像？”
说到后来，柴宗训越来越激动，都几乎咆哮了起来