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他还告诉我们说:拜佛可采用五种方式——色,香,味,声,触。

色非色,而是指有颜色的东西,比如说给佛献花就是很有心的事情,假花真花均可,一束花,一枝花都好,菊花,康乃馨也一样,重要的在于心中所思。这不禁使我想起了“拈花微笑”的典故,我本无心人,而今有缘听高人讲解,真是有幸。

香既是指拜佛所烧的香,但“香”本身并没有高低贵贱和品种之分,不是越贵越有诚意,不是标示上求子的就是求子的香,也没有什么第一柱香就比后来烧的香要灵验之说,说到这个时,他提到宫内一位高僧,每当有权位较高的人拜托他,让他帮助烧第一柱香的时候,他首先说:先把你的这个念头放下。“放下”在佛家是非常之语,我辈俗人正是因为放不下而有众多烦恼,可是想想自己的俗根,暂时还是无法离开这俗世的。

味就是指供奉给佛的食品,现如今不论水果也好,点心也罢,都是可以供奉给佛的,而且也没有什么初一,十五供奉之说,在佛看来,众生既然平等,当然也就没有什么好日子或是好时辰之说,任何一天都是一样的。

声就是指声音。如果去到寺院,没有上述几种供奉之物,那么用声音来寄托也是可以的,不会诵念经文不要紧,只要你会“南无阿弥陀佛”,嘴里默念也就是拜佛了。

触既是指佛身上的衣物,如若有心可准备给佛专门做的合尺寸的衣服,如若没有尺寸,买块布,缝制上两根带子给佛披上当作披风也是可以的。

他还告诉我们说,上述五种供奉的方式,只要做到一种,其实就是有心人,无论哪一天来,哪一个时辰来,烧的是第几柱香,在佛看来,都是一样的。万物皆平等。

现如今的寺院与以前的区别太大,僧人们的住处都有电视机,都有电脑可以上网,在雍和宫的喇嘛们信奉的这种藏传佛教是其中一种,其规定之一是不允许结婚的,于是乎,宫中的僧人流动性也特别大,我觉得能够理解,学者说这种流动其实在某个角度来看也是有益处的,这些来雍和宫的喇嘛们来之前基本是来自藏区,没有什么文化,也没有什么慧根,在修行的几年中,他们学了很多经文,其中有医学类的,有天文的,地理的,当他们还俗回家的时候其实也是把这种文化带回了家乡,未必不是好事,而能够经受住的喇嘛们则继续留在宫中学习,直到等级不断加升,最终成为一代高僧。

我心里就想,佛教的那些经义真非我辈理解的狭隘,它包罗万象,而且教人向善,如是是有心人,有佛缘,有时间,学一下必定大有裨益。

从雍和宫出来已经是中午,武厅长叹息着对我说道:“今天真是大有收获啊,那位高人的一番话让我感悟到了许多的东西。现在我才明白,原来我们所知道了关于佛教的东西都只是表皮。”

我笑道:“是啊。其实有时候我就想,或许我们所知道的其它方面的东西也都是不全面的,甚至是错误的。不过呢,很多事情我们根本不能去较真,太过较真了会很痛苦的。”

他顿时大笑,“有道理。小冯,你知道现在我最痛苦的是什么事情吗?”

我愕然地看着他,“什么事情?”

他笑着对我说:“我饿得胃痛,想去吃饭!今天早上没吃东西,起来后没胃口。这一趟跑得值得,酒完全醒了,胃口也有了。”

我笑道:“我们去吃涮羊肉吧,喝点酒,下午好好睡一觉,然后晚上一起去接汪省长他们。”

他顿时大喜,“好!”

很快地,我们就找到了一家涮羊肉馆,北京老字号的。坐下后我们要了一瓶白酒,一边吃喝着一边闲聊起来。

其间,我问了他一件事情,“武厅长,您说彼特为什么不直接去找卫生部部长?以他在世界上制药行业的影响力,要见部长的话应该没有什么问题吧?”

他笑道:“这个老外精明着呢,他知道我们国家的事情很复杂,以前的有些事情最好是不要去提。那时候他们在中国的业务并不大,根本没有必要为了那时候的小事情去斤斤计较。不过他肯定是考虑到未来企业的发展,所以也不愿在这件事情上得罪了那位副部长。因此啊,这件事情他委托我们出面才是最好的,万一发生了什么矛盾的话,我们也可以从中替他解决掉。而且我分析,他一定会利用这次到中国的机会去拜访那位副部长,把该缓解掉的矛盾都缓解掉。世界级的大商人,他们的政治嗅觉可是要比你我灵敏。”

我深以为然,不禁佩服万分。

中午我们两个人喝得熏熏然,回到驻京办后畅快地睡了一觉。我们没有吃晚饭,因为驻京办考虑到汪省长可能来不及在江南吃晚餐的可能,特地为汪省长准备了夜宵。

其实也不是真正的夜宵,准确地讲是一顿延后了的晚餐。

到了机场后大约半小时,我们就迎接到了汪省长一行。当我看见汪省长的时候心里暗自诧异和紧张,因为我发现他的脸色有些难看。

我可是已经在官场上混了好多年的人了,早已经习惯去随时注意领导情绪变化的细节。更何况此刻我眼里的汪省长明显是黑着脸的。

驻京办主任、我,还有武厅长和苏雯一起朝汪省长迎了过去。驻京办主任首先去到汪省长面前,谄着脸对他说道:“领导,辛


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