于是我笑着说道:“方丈大师,贵寺藏龙卧虎,说不一定他是深藏不露也难说呢。”

他顿时笑了起来,“施主可能是武侠看多了吧?你说的那位僧人就是一个讨饭的,前不久才被敝寺收留下来的。他胡说八道一番施主的那位长辈就相信了?”

我心里很是诧异,不过并不想因此放过这次机会,于是急忙地道:“方丈大师,您让我见见他吧。”

他摇头道:“施主来晚了,他前几天就私自离开了敝寺了。因为贫僧发现他在寺里面招摇撞骗,于是狠狠地责骂了他一顿,所以他才羞惭离去了。”

“可是,据我那位长辈讲,他说的可是非常的准确的。”我更加诧异了,而且心里不大相信他的话。

“出家人不打诳语。施主不相信的话贫僧也没有办法。”他摇头说。

我顿时怔住了,“方丈大师既然这样说,我当然相信了。那么,我就不再打搅方丈大师了。我今天来这里影响了方丈大师的清修,甚为歉意。告辞了。”

“贫僧送施主一句话。”他却说道。

我急忙地道:“您说。”

“事事有因才有果,这因果看似简单,但却不是常人可以看得那么清楚的。所以,请施主千万不要轻信那些江湖上的算命之言。施主是医生,就更应该明白世事无常的道理。”他说道。

我顿时笑了起来,“这样说来的话,因果岂不是虚幻之词了吗?”

“非也!”他即刻严肃地道,“佛在首楞严经里把轮回的原因说了出来:汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。意思是说,你欠我的命,将来就得还命我欠你的债,将来也得还债。众生就这样生生世世,无量劫中,欠命的还命,欠债的还钱,轮回不休。每次欠的,要对方还的时候,一定会多要一点,多要的那一点点,等于又欠了,就这样永无休止地酬偿业报。明白这个真相,就不敢再造恶业,避免将来受恶报。施主是医生,那你应该知道,尽管每个人头痛的原因有所不同,但头痛肯定是有原因的,绝对不可能有无缘无故的头痛。任何人,不论患何种疾病,任何疾病的产生都是有原因的,先天性疾病也是有原因的。你说是不是这样?通俗点讲,种瓜得瓜,种豆得豆,撒什么种子开什么花叫因果报应。这是一个非常简单的道理。”

我心里不禁在笑,因为我觉得他说来半天还是没有把问题说清楚。其实这也不怪他,要知道佛教的轮回理论是很难找到现实依据的,说到底所谓的因果也好,轮回也罢,那仅仅只是一种宗教理论罢了。

所以,我不想再和他说下去了,于是顾不得什么礼节就直接站了起来,“方丈大师,下次我再到这里来和您谈论禅理吧。苦禅寺,这名字取得好啊,在这样一处并不僻静的地方参禅的话,可是要付出更多了辛劳的。对了,请问贵寺的牌匾是一位杀戮半生后向佛的人所书吗?”

本来我只是随便问问,想以此减缓我刚才不礼貌,但是却没有想到我的话说出来了之后竟然让他错愕不已,双眼即刻向我射出了两道精光。

我被他的这种忽然的反应吓了一跳,急忙讪讪地道:“我胡说八道,请方丈大师原谅。告辞了。”

“施主,你刚才为何那样说?”他却即刻叫住了我。

我不好意思地道:“我是看匾牌上面的字刚劲有力,似乎充满着杀机。要不是底版上的黑色减缓了那种刚劲之气的话,那几个字还真不适合挂在这座寺庙里面。呵呵!我个人的看法,请方丈大师莫怪。”

他的神情顿时黯然了下去,“施主悟性很高,看来与我佛教有缘啊。”

我哭笑不得,“我可不想出家当和尚。”

“与佛教有缘不一定非得出家的,心中随时向佛就可以了。施主请坐,老衲有几句话想对施主讲。”他说,面色庄严。

我只好坐下。

他叹息,去看了茶几上面的那些钱一眼,“出家人本不该去贪恋这些东西,但是宣扬佛教精神却必须要用这些东西去滋养我们的**。这本来就是一种矛盾。看来施主是因此轻看了我们啦。不过这也不怪你,现代社会了嘛,我们佛教中人也只能与时俱进,我们不能耕种,只能靠信徒的恩德,靠他们的香火钱度日,同时也在适应现在的商业社会,这是没办法的事情。但是,佛,他却必须永远在我们的心中住持。这一点请施主理解。”

我觉得他说的完全是真话,而且现实就是如此,于是急忙肃然地道:“我理解。以前不是就有一句话吗?酒肉穿肠过,佛祖心中留。内心向佛对你们来讲才是最重要的。”

他淡淡地笑,“谢谢施主的理解。其实佛教刚刚传入中国的时候是不限制喝酒吃肉的,佛教的原意里面也没有这样的限制。呵呵!我们不说这个。我看施主急于离去,那么我也不多留施主了,只是想告诉施主几句话。”

我急忙地道:“您说。”

“俗话说,有粮千担,也是一日三餐有钱万贯,也是黑白一天洋房十座,也是睡榻一间宝车百乘,也是有愁有烦高官厚禄,也是每天上班妻妾成群,也是一夜之欢山珍海味,也是一副肚腩荣华富贵,也是过眼云烟。施主眉宇间英气勃勃,眉剔目朗,心胸开阔,土星柔腻如脂,心中慈和良善,俗话说,昼往夜复循环周流,人生纷繁复杂,其理难明。船行中流,暗流汹涌,施主不久将有一劫,不过尺水之阔,


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