就爱耽美 > 虐心耽美 > 万界仙游 > 第四百三十六章 俗世丛林

“对了,你不是正在闭关炼器么?”云霄话锋一转:“你要炼制何等法器?不如跟师兄说一声?”

云霁言道:“我胸中已有成竹,只待一气呵成,不用久耗光阴。?ranwe?n?”

……

师兄弟二人无事,带着侯亚夫与老夫人回到仙壶洞天,老夫人安享清静,半年后溘然长逝,侯亚夫为母亲守孝,进境离形去知,仙壶洞天再添高人。

桃花源的玉叶仙子在洞天中做客多日,离去之时由云霄等人护送拜别,不久之后九州修行界传出一个消息云霄欲广邀天下精擅炼器同道,再开九天神造。

这是云霄与云霁商量已久的办法,如今九州之乱尚未平定,而炼制天衍玉锁又久耗时日与法力,需要尽早做好准备,太华门与几个门派纵然有心,也难以在数十年内完成四十九件天衍玉锁的炼制,更何况还有往后布置禁制的过程。

所以云霄打算一方面利用元始界的天材地宝、清静之境,加速炼制天衍玉锁,同时也要尽量汇聚人力人心,九天神造是一个极好的由头。

过往九天神造只是少数炼器行家私交相聚的场合,而云霄则打算将其改造为天下修行同道共瞻的盛会。齐德仲师徒精擅炼器已是天下同道之共识,云霄让桃花源传出这个消息,就是希望引出九天神造的旧人,让他们参与到炼制天衍玉锁之中。

如果这些修行同道不愿再见九州战乱,那云霄可以带他们前往元始界,但条件便是为炼制天衍玉锁出一份力,无论是提供天材地宝,还是协助祭炼器物。

与此同时,云霁将携弟子门人重修碧亭山道场,未来九天神造会将确立在碧亭山召开,这也是为云霁未来开宗立派做好方方面面的准备。

九天神造会与红山议会并无相悖矛盾,云霄也不是假借其名声为用,修行境界到了他这种程度,已经需要遍观天下同道的修行,以此回向返照。云霄擅长炼器,那就以此为引,邀请天下同道,如此一来,彼此皆可有所印证,倒也不全是为了器物之用。

云霁也帮云霄策划好了,九天神造会也是天下同道沟通交流、互通有无的场合,面对九州战乱,与其一味竭力遏止乱象,倒不如先行树立新风,化干戈为玉帛,让天下修行同道抽身其外,俗世战乱自然减缓。

九州战乱演变至今,已经不仅是修行人之间的事,九天神造会未必能完全消除战祸,但至少是云霁为世道之变所谋出路,而世间战乱,还要世人自寻解决之方。

这段日子里,仙壶洞天中也有不少弟子炼成渡海法舟与雪青鹤氅,云霁决定率领这批弟子前往碧亭山重修道场。而就在出发前一天夜里,仙壶洞天中苍雷响动,众人为之震惊,纷纷抬眼观望,只见天地间一片青苍之色,满布洞天之中。

苍雷急荡间,仿佛有狰狞异兽咆哮吼鸣,引得海中仙山动荡,浪涛翻涌、漩涡集聚,眼见异象不止,云霄正要出手遏制,观云亭上的山海之景传来声音:

“众人且静观。”

齐德仲开口,众人心绪安定,云霄心知这是云霁炼器引发异象,但此间异象之变出于意料之外,仿佛是云霁无法约束物性之变,引动灵犀激荡紊乱。

苍雷异兽挣扎一阵,光华间有一尊神人虚影,顶天立地而现,众人屏息观瞧,惊觉神人宛如云霁。神人奋身抡拳,砸向苍雷异兽,一人一兽争斗不休,直如蛮荒远古先民捕猎,挣扎图存,若不斩杀敌兽,便是自己覆亡之时。

云霄渐渐体会出此等异象的奥妙,心中感叹,此时的云霁就像是从洪荒中脱离蒙昧的生灵族类,对自我存在、对立身处世发出了无数的疑问,所见所闻都是危及自身存在的外界变化,心无所住。

云霁的本质是一介俗人,只不过他有高深修为与心机谋略,看似超凡脱俗,但本质并未改变。

所谓人者,偶智故,曲巧诈伪,所以俯仰于世人而俗交者。

“曲巧诈伪”之语,并不是贬义,天地自然生杀演化之中,生灵为求延续,形体外貌有种种伪诈之相,实属寻常。人心之中的欺骗心性,其实正是来自丛林厮杀,而并非是有了诈伪之心便超脱丛林了。

云霁有一段时间对自己心机智计十分自得,依仗之行走天下无所滞碍,玲珑心窍、诸般手段更是让他甚感自在。但后来渐渐反省,仅是凭此心机手段,自己并不会就此超脱,看似优越于他人,但自己不也受心机手段所束缚?

云霁自己的立身之本到底在何处?器物珍奇能够舍弃、道法玄功也可被废、心机智计也能化作困顿茫然,到了那般地步,云霁又该依仗什么?

一念及此,便见端倪,自己心性之缺恰在“依仗”二字!

若是立身处世有所依凭,对凡事的判断有借助依仗,那就谈不上超脱二字。世道演变至今,世人体悟万事之理,凭之立身处世、乃至于改天换地,这的确是好事,也有益于族类延续,但这并非超脱。

道法修行之所以逆天,本质是逆反自我,因为世人自我所能体悟的天地大道,一切根本皆发源于自我对一切存在的判断。天地大道无处不在、无亲无私、无顺无逆,逆天则是逆我。

道法修行欲求长生超脱,但世人自我本身并不能长生,所逆者仍是自我。就算是这一身修为法力,也是有所依凭、有所借助方存于世,只有真正超脱这些,才谈得上长生久视、仙道成就。

云霁在悟道中途,云霄、


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