太阳暖洋洋的照在独自一人站在神社前夏目的身上，夏目看着面前伏见稻荷大社的第一个鸟居，（是由丰臣秀吉于1589年捐赠的大鸟居，后面便是神社的主殿及其他建筑物）鸟居旁边是一尊嘴里衔着一串稻谷，做奔跑状的狐狸，狐狸被认为是稻荷在地球上的代表或化身。夏目穿过第一道鸟居（鸟居是日本神社建筑物。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种「门」。鸟居一般有两根支柱，上面有两个横梁，也有上面有题字的匾。一般用木材制造，刷上生漆。因为稻荷大神是掌管生意是否昌盛的神，因此有许多工商团体会来这里祈求保祐。在回去之後，可能就会赚了钱，之後就要来还愿，所以就会在这里建鸟居以还愿，久而久之，这里的鸟居就会愈来愈多，到最后，就成了这样的景观，绵延好几公里的鸟居就在稻荷山上，如果全部走完需要三个半小时左右。而每一个鸟居也都有所不同，比较有钱的就做大鸟居，没钱的就做小鸟居，所以还有的地方会一分为二，由两条通往同一个地方的隧道所组成，如此可以容纳更多的鸟居。。鸟居颜色绚丽，材料质地也多种多样。最多被使用的是木材，最常见的是被漆染成橙色与黑色的鸟居，而伏见稻荷神大社的鸟居多是红色。）大门，一路上行，路旁的樱花开得正旺，与红色鸟居门形成鲜明的对比，（伏见稻荷大社建于8世纪，主要是祀奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神。稻荷神是农业与商业的神明，香客前来祭拜求取农作丰收、生意兴隆、交通安全）。伏见稻荷大社对于日本人来说，算是最亲近的神社，被尊称为“五谷神先生”。全日本一共有30万稻荷神社，而京都的伏见稻荷大社是总社，每年都会有很多日本人来这里祈愿。稻荷信仰的起点就是伏见稻荷大社背后的稻荷山。沿着步道一路往上，夏目进入第二个鸟居大门，就算真正进入稻荷神社内了。正是樱花绽放的时节，和稻荷神社大红的建筑互映衬下，煞是好看。第二鸟居后的是大社的楼门，御本殿外有稻荷神的使节狐狸的雕像。在神社入口处设有水池，这是用于“净身“的。参拜主殿之前，应该用被放置好的小水瓢取一些清水，简单的清洗手并漱漱口。挂祈愿牌的地方挂满了写满祈求生意兴隆心愿的小型鸟居。夏目沿台阶逐级而上，右手边的鸟居后面就是千本鸟居的起始点，走过第一排大型的鸟居，来到了通向奥之院的小型鸟居前走进千本鸟居，老朽褪色的暗红色牌坊和光鲜亮丽的朱红色牌坊密集地交织在一起，透过阳光的照射显得格外壮观迷人，视觉上颇为震撼。夏目前进的方向的柱子上什么都没写，回头看，柱子背面都写着捐建人或机构的名称。夏目在充满神秘气息的的鸟居长廊中远远地看到有前往山上的神社的巫女，夏目飞快的奔向那个巫女拉住她的袖子，巫女有些诧异的看着他“小朋友，有什么事吗？”看看夏目身后空无一人的路又问道“小朋友，你是一个人吗？你的爸爸妈妈呢？”夏目仰着头回答“巫女姐姐，我是来找我爸爸妈妈的，他们说要我找神官和巫女就知道他们的位置了。”“哦，你的爸爸妈妈是谁呢？”巫女蹲下身问道。“我爸爸妈妈，是中村耀和中村诗织。”“啊！你爸爸妈妈是中村少宫司和诗织姐呀，他们早上还和我说起你，按辈分我应该是你阿姨呢！走吧我带你去找你爸爸妈妈。”“谢谢你，阿姨”夏目认真的回答。“啊，夏目还是不要叫我阿姨这样显得我好老，叫姐姐”巫女尴尬道。“好的，巫女姐姐”夏目忙改口道。
巫女带着夏目走到神社的主殿前（主殿(本殿)和供奉殿(拝殿)是分开。主殿最深处摆放着供奉品，参拜者在供奉殿做祷告，进行个人供奉。）门口在打扫卫生的巫女看到他们笑着对他们说“和子酱，这是谁啊，好可爱的小朋友。”
“这是夏目，诗织姐的儿子。”
“请等一下，我把他带到诗织姐哪里就回来帮忙。”
“好，不用这么急。”
带夏目进入主殿的后方办公的和室的位置，对着夏目说“夏目你进去吧！我还有事就先走了。”“好的，谢谢姐姐”夏目礼貌的道谢到。巫女走后夏目敲敲和室的拉门“妈妈，爸爸你们在吗？”“夏目来了快进来。”天照的声音从和室里传出来，“好的爸爸”夏目听后答应到。夏目轻轻的打开拉门探出头悄悄的去观察室内环境，却被室内的奇幻情景惊得下巴都快要掉下来了，缩小的狐狸狛犬低等神使嘴里叼着宗卷在空中飞舞传递着，长着狐狸耳朵穿着狩衣的高等神使正坐在案几后紧张的批改着厚厚堆成小山的文件，批改完后往空中一扔马上就有一个低等神使飞快的接住送至处理好的文件堆放处，再由一个个的穿着和服的中等神使分类整理发送往各地的稻荷神社。低等神使飞快的速度在空中留下一串串的残影，中等神使托着放着宗卷的盘子出入于和室间，他们出了和室就消失在空气中，不断地有高等神使放下手中的笔拿起宗卷向稻荷神走去找他签字询问他的意见。虽然工作的场景显得繁忙但不觉得杂乱，一切井井有条的运行着。
夏目轻手轻脚的走入这里小心的避过差点撞向他的小狐狸，走到穿着黑色狩衣但带着金丝眼镜的稻荷身旁“爸爸，你在工作吗？我会不会打扰到你了”“没关