。又有大地下沉数万丈,为地狱。

酆都者,鬼之生活境。酆都之中,坐落着十座阎王殿。每一座阎王殿里依次的阎王为:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。阎罗审判死者,掌管轮回。除去十殿阎王外,还有一位酆都大帝,主管阴间鬼魂。

地狱者,有罪之人赎罪之境,共十八层地狱,是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列,罪孽深重者,唯有在此赎罪之后方可轮回转世。

三途河流过酆都鬼门关,而后土则化身成为六道轮回,屹立在一道虹桥之后,虹桥上,有一位妇人于此温汤,为每位往生者洗去记忆。世人称之为孟婆,却不知孟婆即为后土。

回到北冥的黎初霁目光透过空间看向幽冥,看见那被莫名力量阻挡了而看不真切的六道轮回,重重地叹了口气。至巫妖大战后,他和后土,都是孤家寡人了,他又看了看那十殿阎王和酆都大帝,脸色大变,再仔细敲了敲,却是摇了摇头,为后土而感慨。

那十殿阎罗与酆都大帝,相貌身材都与已经陨落的十一祖巫一模一样,然而却并非祖巫,只是后土一念之间的造物罢了,可怜可悲可叹!

受到后土化轮回的启发,黎初霁多了一些灵感。

既然后土能通过化道轮回,另类成圣,或许他也可以……

黎初霁的目光落于那幽深的归墟之中,若有所思。后土身化轮回,只要在幽冥之内,她就是圣人,并且无敌于其他圣人,但她却困于六道轮回不得出,这是代价。然而如果黎初霁以归墟证道,或许并不会受制于天道。

如此一来,只要他成就混元,便有可能逆转历史。

黎初霁握着一根金色翎羽,这是太一的本命翎羽。之前他们俩以本命翎羽相互交换,只要拿着对方的本命翎羽,就能感应得到对方身在何处。而如今太一已经脱离了洪荒,本命翎羽的感应似有若无,但可以肯定的是太一肯定还活着,在混沌的某个角落之中。

这样一来的话,黎初霁离开洪荒的事情必须提上行程。

如何离开洪荒呢?只有数名准圣自爆的威力才能够打开足够大的豁口让人出入洪荒,他又哪里去找几个准圣在同时同一个地点自爆?就算是打开了豁口,他十有八九会葬生于混沌洪流之中,所以此法不通。

思来想去,他脱离洪荒的路径,还是得落在这归墟之上。

归墟为每个世界的终结,玄而又玄,很可能连同着混沌中的其他世界。

混沌之中,就算是准圣修为也无法长期停留,既然太一还有生命迹象,那么他肯定是坠落到某个未知的世界里面去了,以归墟穿梭世界,不失为一个好方法。

但是,归墟凶险万分,一着不慎,可能身死道消。

大道艰难吾往矣!黎初霁有不得不向前走的理由,困守洪荒,那和死又有什么区别呢?

作者有话要说:  今天的更新有点晚,因为我玩的好久才回来orz。

评论中有人说我的文十分小白,这一点我承认,但是有必要打负分吗orz

有什么不满,打个零分手下留情可以不?

下一更大概在凌晨。

第26章 昊天奉旨入天庭,六圣分权起争端

作者有话要说:  感觉越来越难写了orz

下午或者晚上更今天的章节。

麻烦大家花几秒钟收藏一下庄庄的作者专栏可以吗?

决心已下,但黎初霁并没有头脑发热直接冲入归墟闭死关。他虽不怕死,但也不愿做无谓的死亡。

他化身为鲲,游离于归墟外围,缓慢地适应着归墟的破灭终结之力,参悟大道。为最后投身归墟,置诸死地而后生做准备。

玄水在归墟之中流淌,一条大鱼顺着洋流在表层游荡,体悟着这玄色水流中蕴含的终结之力。点点光华在他身上流转,缓慢地吸收着归墟的本源,对自身进行同化,使其更好更契合地参悟这奇妙的法则,也使自己更适合在归墟的环境中生存。

黎初霁沉淀心神,心无他物,浑然不知外界发生了什么事。

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娲皇宫——

女娲答应了黎初霁的请求,庇护残余妖族,并把幼玟、孔宣和迦楼罗接到了娲皇宫照养。

这一天,女娲正在解答三人的一些修道疑问,忽然话语声停住了,然后说道:“你们好生在这里自行参悟,我下界一趟。”

西方极乐世界中显现出两道金光铺路,接引和准提跨步登天,周身有八部天龙围绕,阵阵梵音咏唱,看这金光大道的尽头,居然是三十六重天。

这三十六重天是天庭之地,因由混元河洛大阵的守护,天庭整体并没有受到巫妖大战的多大牵连,反而是后来的天崩东倾损毁了小半建筑物。但这并无伤大雅,天庭看上去依旧是那样的金碧辉煌,气派庄严,只是昔日盛景之下,早已人去楼空了。

今日,二位圣人踏足此境,却不知道是何缘故。

也就是在接引和准提踏入天庭的那一刻,女娲也赶到了,乘着金銮车驾,挡在两人前方,拨开帷幕,走了出来,问道:“接引佛祖、准提佛母,怎么今日有兴致前来三十六天,莫不是想上去我娲皇宫一叙?”

准提摇摇头:“非也非也,娘娘来得倒也及时,我等正欲废除天庭,娘娘不妨在旁一观。”

女娲脸色一正,不怒自威,道:“接引


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